吉州窑：一叶入盏，木叶之谜

茶，在国人的生活里扮演着有意味的角色。既有“柴米油盐酱醋茶”的日常，又有“琴棋书画诗曲茶”的脱俗，可谓占得务实又得虚灵。国人又历来讲究“美食不如美器”的器用之道，对于茶器的用度则更为挑剔。

一路走来，可以得见，在从粗放式羹饮向精细慢品的饮茶变化中，茶器亦由古朴向精致进发。细说起来，或许可以这样形容：中国的茶具出于粗陶而精于瓷，精细之不足故纹路之，纹路之不足故颜色之，颜色之不足故雕之錾之嵌之。窃以为，古朴虽好，但失之细；精致虽好，但失之拙，而拙中藏细确是最妙。这就是为什么“千年饮茶史，独爱木叶盏”的原因。

明  吉州窑木叶纹盏

重新描绘历史的脉络

拨开吉州窑木叶盏的身世之谜

史载，吉州窑始于晚唐，兴于五代、北宋，极盛于南宋，而衰于元末，距今已有 1200多年的历史。吉州窑是宋元时期最富创造性的民间窑场，其瓷器品类融汇禅学与儒家文化，在中国陶瓷史上占有十分重要的地位。

而木叶天目盏，即为南宋吉州窑所独有的杰作。是吉州黑釉的佼佼者，内外均施黑釉，盏内放一片桑叶，送入窑室烧制，在经过1300度高温之后，这片桑叶不仅没有灰飞烟灭，相反，其美丽的纹路、形体、脉络永恒而完整无缺地保留在了漆黑的茶盏上。

从宋元时期开始，木叶盏就远销日本、朝鲜以及东南亚国家，在国际市场享有极高的声誉。日本东京国家博物馆收藏的吉州窑木叶天木盏，已被列为国家级文物，只在有限的时间内供人参观，另外，在英国大英博物馆也收藏着一件，并称其为“世之神器”，还有一件收藏在江西博物馆，是目前全球仅有的三个博物馆藏有吉州窑的木叶天目盏，由此可见，举世无双的木叶盏工艺及其产品，如今已被人们视若瑰宝。

江西博物馆馆藏

禅宗文化是江西历史文化的重要基因。江西境内的吉州窑在成长壮大的过程中，深受禅学的熏陶和滋养。唐末五代时期，“饭后三碗茶”已经是吉州禅寺普遍流行的“和尚家风”。茶能养生，又是得悟途径，因而茶助禅，禅助茶，禅茶一味。

一叶飘空天似水

木叶与禅机

南宋诗人陈与义有诗云：“柏树解说法，桑叶能通禅”，因此在这种背景下，桑叶盏便应运而生。桑叶置于盏中，在经历高温烧制后只留下叶脉，看似残破的纹路，却蕴含着深刻的道理，脱去旧体，得悟真纯，这也许是吉州窑的艺匠们对于禅，对于茶的超凡领悟吧。

金风体露复何言？大道从来绝变迁。

一叶飘空天似水，临川人唤渡头船。

----宋白杨法顺禅师

正是这禅理，赋予了木叶盏别样的美。古拙的黑陶，木叶的禅理，既有古朴之风雅，又有禅理之细腻，这拙中藏细，颇合含蓄蕴藉的情感表达，很得中国人的性格精髓。在人类注定走向繁华，走向精致的路程中，这种来源于自然的装饰，其理念向世人宣示着这样一种可能，即便繁华如天幕，我仍清奇如初。